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    <subfield code="a">Uruena, Jaime</subfield>
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    <subfield code="a">La idea de heterogeneidad racial en el pensamiento politico colombiano : una mirada historica</subfield>
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    <subfield code="a">El objeto de este art&#xED;culo, que intenta resumir algunas de las conclusiones de una investigaci&#xF3;n m&#xE1;s amplia sobre el tema, es doble. Trataremos de mostrar en primer lugar (secciones II y III), a trav&#xE9;s del estudio comparado de la obra historiogr&#xE1;fica de Jos&#xE9; Mar&#xED;a Samper y Sergio Arboleda -estudio al que agregaremos algunos comentarios sobre las famosas conferencias de 1928 de Laureano G&#xF3;mez-, que las tesis racialistas ya est&#xE1;n bien presentes desde mediados del siglo pasado, como fundamento de argumentos ideol&#xF3;gicos coherentes destinados a explicar los problemas pol&#xED;ticos, sociales y econ&#xF3;micos del pa&#xED;s. As&#xED;, en realidad, las tesis racialistas de los a&#xF1;os veinte -y particularmente las de Laureano G&#xF3;mez-, como su resurgencia reciente, se inscriben dentro de la continuidad de una l&#xF3;gica discursiva que desde el siglo pasado ha buscado explicar la conflictiva pol&#xED;tica y social colombiana a trav&#xE9;s del estudio de la composici&#xF3;n y de las caracter&#xED;sticas etno-raciales de la poblaci&#xF3;n. El estudio comparado de la l&#xF3;gica interna de los discursos de Samper y Arboleda (y de Laureano G&#xF3;mez de 1928) incita, sin embargo, como veremos luego (secci&#xF3;n IV), a ver la cuesti&#xF3;n en una perspectiva m&#xE1;s amplia, y a considerar esos discursos racialistas como casos particulares de un tipo de discurso de identidad mucho m&#xE1;s general que parece marcar profundamente la cultura y el pensamiento pol&#xED;tico colombiano. En efecto, desde el siglo pasado hasta hoy, el tratamiento del tema de la identidad nacional parece haber tenido por funci&#xF3;n primordial, la de servir de hip&#xF3;tesis investigativa y explicativa de las causas de los males del pa&#xED;s (la anarqu&#xED;a pol&#xED;tica, las guerras civiles, el atraso econ&#xF3;mico, la violencia). Desde ese punto de vista, pues, los discursos raciales tanto del siglo pasado como del actual, aparecen como casos particulares de un g&#xE9;nero de discurso identitario m&#xE1;s amplio que pretende detectar el origen de los problemas del pa&#xED;s por medio del examen introspectivo, es decir, por la b&#xFA;squeda de caracter&#xED;sticas defectuosas (raciales o no) de su poblaci&#xF3;n que definir&#xED;an total o parcialmente la identidad colectiva de los colombianos.</subfield>
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    <subfield code="a">Identidad racial</subfield>
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    <subfield code="a">Racismo</subfield>
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    <subfield code="t">An&#xE1;lisis Pol&#xED;tico (Bogot&#xE1;)</subfield>
    <subfield code="g">No. 022, May.-Ago. 1994, p. 5-25</subfield>
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