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Sudamérica y sus mundos audibles: cosmologías y prácticas sonoras de los pueblos indígenas

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Estudios Indiana ; 8Detalles de publicación: Berlin : Ibero-Amerikanisches Institut Preußischer Kulturbesitz, 2015.Descripción: 272 páginas : ilustracionesISBN:
  • 9783786127574
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 980
Contenidos:
CONTENIDO : Introducción. -- El oído etnográfico. -- Sonidos y conocimientos. -- Sonidos y ritual. -- Sonidos e historias. -- Autoras y autores.
Resumen: El presente volumen reúne trabajos presentados en el simposio “Antropología auditiva. El rol del sonido en las ontologías indígenas”, que fue llevado a cabo en el 54 Congreso Internacional de Americanistas (Viena 2012) y coordinado por Bernd Brabec de Mori, Matthias Lewy y Miguel A. García. Asimismo, se incluyen contribuciones deautores que no participaron en dicho simposio pero que abordan la misma temática.Los artículos se refieren a los pueblos aborígenes de Latinoamérica y tratan de cuestiones relacionadas con la percepción y la producción del sonido, las ontologías, el animismo, el perspectivismo y las formas de interacción entre humanos y no-humanos. La primera contribución corresponde a Anthony Seeger, quien efectúa una fecunda reflexión sobrelos estudios de carácter musicológico y antropológico referidos los pueblos originariosde Sudamérica. Esta reflexión, efectuada desde su vasta experiencia etnográfica con los kïsêdjê/suyá de Brasil y su no menos extenso y profundo trabajo como editor, gira entorno a los conceptos de ‘oído de oro’ –concepto acuñado por Alan Lomax–, ‘oído etnográfico’ y ‘oído indígena’. Seeger considera que el concepto de ‘oído de oro’ hace referencia a cierta curiosidad aural ligada a los dispositivos de grabación, mientras que el ‘oído etnográfico’ es una suerte de sensibilidad particular hacia los mundos sonoros de los grupos étnicos que surge de la interacción del etnógrafo con los miembros de la comunidad. En este sentido, como dice el propio Seeger, se trata de un ‘oído híbrido’ puesto que almacena las experiencias auditivas que tuvo el etnólogo antes de su encuentro con la otredad junto a las nuevas experiencias que forjó frente a los sujetos cuyos mundos sonoros convirtió en objetos de audición y estudio. Por su parte, el concepto de ‘oído indígena’ pretende dar cuenta de un dispositivo particular del cual el etnólogo debe explicar y/o comprender.
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CONTENIDO : Introducción. -- El oído etnográfico. -- Sonidos y conocimientos. -- Sonidos y ritual. -- Sonidos e historias. -- Autoras y autores.

El presente volumen reúne trabajos presentados en el simposio “Antropología auditiva. El rol del sonido en las ontologías indígenas”, que fue llevado a cabo en el 54 Congreso Internacional de Americanistas (Viena 2012) y coordinado por Bernd Brabec de Mori, Matthias Lewy y Miguel A. García. Asimismo, se incluyen contribuciones deautores que no participaron en dicho simposio pero que abordan la misma temática.Los artículos se refieren a los pueblos aborígenes de Latinoamérica y tratan de cuestiones relacionadas con la percepción y la producción del sonido, las ontologías, el animismo, el perspectivismo y las formas de interacción entre humanos y no-humanos. La primera contribución corresponde a Anthony Seeger, quien efectúa una fecunda reflexión sobrelos estudios de carácter musicológico y antropológico referidos los pueblos originariosde Sudamérica. Esta reflexión, efectuada desde su vasta experiencia etnográfica con los kïsêdjê/suyá de Brasil y su no menos extenso y profundo trabajo como editor, gira entorno a los conceptos de ‘oído de oro’ –concepto acuñado por Alan Lomax–, ‘oído etnográfico’ y ‘oído indígena’. Seeger considera que el concepto de ‘oído de oro’ hace referencia a cierta curiosidad aural ligada a los dispositivos de grabación, mientras que el ‘oído etnográfico’ es una suerte de sensibilidad particular hacia los mundos sonoros de los grupos étnicos que surge de la interacción del etnógrafo con los miembros de la comunidad. En este sentido, como dice el propio Seeger, se trata de un ‘oído híbrido’ puesto que almacena las experiencias auditivas que tuvo el etnólogo antes de su encuentro con la otredad junto a las nuevas experiencias que forjó frente a los sujetos cuyos mundos sonoros convirtió en objetos de audición y estudio. Por su parte, el concepto de ‘oído indígena’ pretende dar cuenta de un dispositivo particular del cual el etnólogo debe explicar y/o comprender.